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La Non-mort sans confusion
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L’enseignement de la “Non-mort
sans confusion” ou les « Préceptes de corps et esprit comme étant sans
mort et sans confusion »
[1]
est une
transmission spécifique à la lignée Shangpa.
À ce jour, il nous reste
très peu d’instructions des premiers Lamas de la lignée Shangpa. Nous avons à notre
connaissance les chants vajras des yogis Motchokpa, Kyèrgangpa, Nyènteun Rigongpa et de Tangtong Gyèlpo. Pour ce qui est des instructions, il y a celle
de Kunga Dreultchok et celle de Tangtong Gyèlpo qui est la plus largement développée. Ces deux instructions prennent pour
Yidam le Sahaja-Chakrasamvara.
Les instructions de la Non-mort est l’instruction
ultime d’un cursus qui comprend quatre
autres instructions Shangpa et que l’on nomme les “Cinq Enseignements Transmis
du Mahamoudra” (Tchaktchèn Ka-nga).
Ce cursus diffère quelque peu selon les différentes
lignées shangpa. Zhalu Ribu Losèl Tènkyong (1804 - ?) considère qu’il s’agit des “Préceptes du Mahamoudra du
Reliquaire”, la transmutation des cinq kléshas, les
trois Intégrations, la Non-mort du corps et la Non-mort de l’esprit. En cela,
il suit sans aucun doute la tradition Djonangpa de Taranatha. Djamyang Khyèntsé (1820 – 1892), néanmoins, semble suivre la tradition
de Thangtong Gyèlpo lorsqu’il déclare que ce cursus renferme : les Préceptes du Mahamoudra du Reliquaire,
chacune des trois Intégrations, la Non-mort du corps et de l’esprit ; la
transmutation des cinq kléshas n’étant pas comprise
dans ce cursus.
Lama Shérab Namdreul incorpore les instructions de la “Non-mort
sans confusion” dans le cursus “Mort et non-mort” qui s’achève par les commentaires
et la méditation uniquement des chants vajras sur la Non-mort.
Pour les instructions de la “Non-mort
sans confusion” de Kunga Dreultchok et de Tangtong Gyèlpo, Lama
Shérab utilise la sadhana composée par Djamgœun Kongtrul qui reprend ces instructions sous une forme liturgique avec pour Yidam
le Sahaja-Chakrasamvara. Le commentaire de cette sadhana implique les instructions
du Sahaja-mahamoudra, la transmutation des cinq kléshas, de l’Intégration des trois kayas et de la Non-mort du corps et de l’esprit.
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