Avalokita Réaliser la co-émergence de compassion/vacuité et l'activité des six Munis

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L'ignorance de notre nature primordiale produit nos illusions et perturbations. Les distorsions de notre conscience impulsées par nos peurs génèrent les malentendus, les maladresses, les malveillances et les malheurs des êtres dans l'égocentrismes. À l'opposé, Avalokita (tib. Tchenrézi) représente notre conscience éveillée à la compassion envers les êtres plongés dans l'illusion de laquelle procède le mal être (sct. Doukkha) existentiel. Cette compassion ne pâtit pas pour l'autre, mais elle est compréhension de l'autre. Parce qu'elle procède d'une réalisation de la vacuité, cette compassion est savante de l'illusion. Parce qu'elle est savante de l'illusion, cette compassion dispose d'effiScience* (sct. Upaya) c'est-à-dire la capacité de savoir les moyens de produire les effets recherchés. La pratique d'Avalokita éveille l'empathie et la compréhension de l'autre. La charité du cœur ayant été stimulée, la pratique suivante aborde la méditation sur les six Munis qui vont nous permettre d'assurer une activité opportune** au profit du biens des êtres. 1) Cet enseignement introduit au yoga de la récitation d'approche (sct. seva, tib. nyèn pa) du mantra d'Avalokita pour obtenir l'unification au Yidam Racine.  2) L'intégration de l'activité des six Munis se fera avec le yoga de la récitation intérieure (sct. upaseva, tib. nyè ouar nyèn pa) du mantra.  3) Unification et intégration trouve leur parachèvement dans la célébration secrète*** (tib. sang ngag) quand le sens du mantra s'assimile au Corps vajra signé des trois sceaux du Trikaya. Nous disposons tous de compassion mais elle manque d'envergure parce qu'on ne soupçonne pas les perspectives puissantes de son œuvre quand elle s'ouvre à la vacuité de notre esprit. Avalokita illustre la mise en œuvre même de notre potentiel. Le Tantra est une science contemplative de l'esprit qui ne pourra être abordée qu'une fois écarté toute connotation de transcendance déiste. Lama Shérab enseigne la contemplation tantrique dans une approche thérapeutique, rationnelle, sans mystification ni idolâtrie lamaïste. Pour celui qui veut donc s'engager correctement dans la pratique d'un tantra, il est nécessaire de comprendre les préceptes fondamentaux du tantrayana comme : Vue pure, Initiation, Lama Racine, Yidam etc... * Néologisme de Lama Shérab pour dire "science des effets". ** Qui mène à bon port *** Courramment traduit par "mantra secret". Extrait de la sadhana   Introduction à l'Initiation d'Avalokita  Les préceptes de l'initiation tantrique  Avalokita et les six Munis des six mondes