A quoi voit-on un détenteur,

Lama qualifié d'une transmission ?

Sans attache au nom d’une lignée particulière,

Il honore la transmission des mots et du sens

Qui participent à l’émancipation des individus.

Assuré de la filiation atemporelle de Bouddha,

Il rend hommage aux lamas des lignées

Qui participent à la libération de nos conditionnements.

Appuyé des quatre sceaux* et quatre garanties**,

Il assume sans crainte la responsabilité du chemin

Qui participe de la bénédiction inconditionnelle.

Il n’use pas de règlement pour réclamer l’obéissance.

Il n’échange pas bénédiction contre adhésion.

Il n’aliène pas le disciple mais l’invite à s’émanciper.

Il ne force pas le respect par l’intimidation.

Il ne confond pas dévotion avec soumission.

Il ne s’octroie pas une autorité sur une lignée, il en témoigne.

Il ne rétribue pas une initiation comme récompense.

Il ne crée pas les vues partisanes.

Il ne cautionne pas les clans.

Il n’incite pas à la suspicion sur autrui.

Transmetteur sans condescendance, il ne se dit maître de personne.

Orienteur sans stratégie, il maintient une relation naturelle.

Détenteur sans titre, il s’assoit sur ses fesses.

Enseignant sans malice, il nous renvoie à nous-même.

S’il ne fait pas de miracle, il s’abstient au moins de toute discrimination.

S’il n’a pas de réalisation, il détient au moins la justesse de la Vue.

S’il n’a pas d’expérience, il maintient au moins la Méditation.

S’il n’a pas de compréhension, il sauvegarde au moins la Conduite.

S’il n’a pas de discipline, il s’en remet à son maître le karma.

S’il n’a pas de patience, il s’en remet à son corps.

S’il n’a pas de temps, il s’en remet à la non-mort.

De toutes les façons, sa dévotion va pour la nature de l’esprit, bouddha.
Sa considération va pour les instructions (dharma) qui en évoquent la Jouissance.
Son respect va pour les instructeurs (sangha) qui en émanent la Compassion.
Les Trois Joyaux (Triratna) ainsi décelés, il est heureux d’être libre de toute projection.

Il n’attend rien de personne et tout de son propre effort.

Il détient le joyau à portée d’esprit.

Il enseigne sans complexe.

Sa gratitude le rend humble.

Sa confiance le rend heureux.

Il n’y a pas de bouddha en dehors de l’esprit.

Il n’y a pas d’autre refuge que la nature de l’esprit.

Il n’y a pas de détenteur en dehors de la Vue pure.

La Vue pure de la base, du chemin et du fruit

Sont les trois authenticités d’un être libre

Des souillures de la discrimination.

Cette Vue pure est le joyau de tous les vœux.

Elle est l’essence du Maha-ati, Mahamoudra et Sahaja

Où coémergent base et fruit, méthode et sagesse, félicité et vacuité.

Elle est l’âme qui rend le yogi fier et sans honte.

Elle est le cœur de l’activité impavide du tantrika.

Elle est la compassion habile du bodhisattva.

Elle est l’éthique qui ne prend personne à défaut.

Son détenteur n’a besoin de l’autorisation de personne

Pour en recevoir la bénédiction,

Car elle participe de l’universalité de la lignée

Des êtres libres et responsables.

cf. Lignage naturel